Cet " Exodus " pratiqué effectivement par Arthur, surprend encore les admirateurs de sa poésie qui s'interrogent toujours sur le pourquoi de son départ volontaire du monde littéraire.

On n'est pas loin parfois de qualifier le voyageur de renégat, alors qu'en fait on peut voir une continuité logique dans sa démarche :
Son amour des écrits fondateurs l'a conduit jusqu'au terrain de manœuvre initial des " textes sacrés " utilisés dans les religions monothéistes.

{ Et effectivement retrouvés dans ce secteur, comme les écrits proches de Zoroastre (alias Zarathustra) dont l'Evangile de Judas (initialement sorti du désert égyptien en 1978, miraculeusement préservé, avant de se retrouvé rapidement détérioré, notamment par son enfermement dans un coffre-fort new-yorkais, pendant une trentaine d'années entre les mains de spéculateurs), ou les fameux "Manuscrits de la Mer Morte" découverts en 1947, encore une fois par un bédouin, avant d'arriver dans les laboratoires adéquats et d'être traduits }.

Le baroudeur français parlait et lisait une dizaine de langues. Et il ne fut ni le premier, ni le dernier, à s'émouvoir de la poésie des Psaumes (ceux de David notamment : source de fameux hits récents - par exemple "By The Rivers of Babylone), ou de sourates du Coran ...
Lectures qui lui donnèrent sûrement une mesure de l'efficacité (relative) de son talent ; et l'incitèrent à pratiquer une humilité, plutôt rare dans les salons parisiens …

      Même dans les dictionnaires, on dit très souvent que le poète fut "trafiquant d'armes" [1] (ce qui peut constituer tout de même, l'une des pires injures existantes) ; tandis qu'en fait il s'engagea à aider à la réunification de la future Ethiopie en proie à des luttes intestines (Abyssinie, Yemen etc.) ; contre les envahisseurs (à différencier des colons, dont il était ; qui furent, et qui sont, des Utopistes militants pour la plupart : des pionniers de Nouveaux Mondes, vivant "chez l'habitant", comme il le fit ...)

Les italiens, juste avant Mussolini le fasciste (si on pèse ses mots : le 1er "facho" fut italien, sorti juste avant le nazisme d'Hitler et son National Socialisme = NaZi, de sinistre mémoire), les proto-fascistes donc, avaient déjà des vues sur la région.
Alors, avec l'accord officiel du Consul de France [1], il entreprit, avec des collègues - négociants opportunistes, une vente, une seule (mais de 2000 fusils, tout de même), auprès de Ménélik II. 

Cela l'accapara de 1885 à 1887 (avant de finalement y arriver, seul des associés du départ, à la tête d'une caravane de chameaux, sans les chameliers).
" Exotic' Tribulations ! " (A tel point que la cargaison fut parfois enterrée [au sens propre, comme au figuré] à Harrar notamment, si ma mémoire est bonne, pendant des mois ...)

Professionnellement, ce fut sans aucun doute la pire des galères pour le Fulgur' ...
(Un engagement volontaire, dont le peu de pugnacité à en récolter les fruits ensuite, contraste, étrangement, avec l'obstination notable de l'accomplissement sur le terrain.)

[1]

question : ¿“ trafiquant d'armes ” ou “ trafiquant en armes ” ?
( nuance ! )

rep. : ¡ négociant consulaire ... !
et "trafiquant d'âmes ... "

Décidément, il existe des coïncidences troublantes entre Rimbaud et Marley !

Connivence, en plus de leur affection pour Haïlé Sélassié (cf. plus haut), et de leur attirance affichée pour le panafricanisme, comme de leur aversion militante contre le totalitarisme :

   Egalement fils d'un père militaire absent du foyer (et pour cause) ; leurs vies furent aussi brèves : 37 ans précisément pour chacun , (l'un expire en 1891 l'autre en 1981 : ce sont exactement les mêmes chiffres inversés. Presque de la même façon que leurs dates de naissance : 1945 - 1854).

Et après avoir magnifiquement illustré le pouvoir du Verbe par leur travail, ils périrent tous deux d'un mauvais traitement, suite à une infection venue à chaque fois de la jambe (depuis le genou pour Arthur - suite à une chute de cheval ; du pied, pour Bob, après un match de foot-ball). Une maladie (devenue cancéreuse très probablement) soignée trop tard, du fait de leur activité très intense, tournée vers l'extérieur, et de leur caractère pareillement volontaire.

Ce même sentiment que les occupations spirituelles l'emportent d'office sur les (pré)occupations physiques, quand on vit ainsi "sur la brèche" ...

Chacun des deux préconisa un retour au berceau de l'humanité : (l'Ethiopie/ le Yemen). Un plan B, ressourçant l'individu, épanoui hors racines pourtant ... À nouveau l'Exodus fut promptement mis en pratique par Arthur, résolument mouvant, l'homme "aux semelles de vent" est décidément mobile, pour un oui pour un non ; et cette quête ("du Graal" ?) fut célébrer par Bob plus que jamais (sans connotation raciale, quand bien même salomonide : "Zion" est à l'image du temple que constitue notre corps vivant ... ) Nomades, électrons libres, davantage que vagabonds.

Ceux qui croient en la réincarnation pourront méditer la question, avant de vouloir en tirer des conclusions (- impossibles de toutes façons, sauf en allant voir sur place, aux archives célestes …) ;-)

Et puis, sémantiquement, qui ne s'est étonné, la première fois qu'il entendit ou lut l'expression " I and I "*, de cette deuxième personne, là ainsi appelée de manière éponyme ? Quel est ce deuxième " Je " qui est l'Autre dans le parlé rasta ? (Jusque chez Dylan et bien d'autres ensuite) …
" Je est un autre ", c'est bien ce que disait Rimbaud, dès le départ, dans sa lettre dite " du voyant ".

D'ailleurs sans doute que la mère de Bob Marley fait littéralement référence à Rimbaud quand elle raconte (en créole jamaïcain) que son fils, qu'elle connaissait mieux que quiconque, " sometimes was a kinda voyant " (sic : parfois il semblait être "voyant" - en français dans le texte) ...

* " I and I " : Les extrêmes émotifs se rejoignent : individualisme à outrance, riposte de l'ex-esclave ; et/ou tentative de libération du poète hors de son ego étiquettable et conventionnel.

Ainsi, selon les cultures de par le monde " je " est soit systématique (symptomatique ...) ; soit totalement inusité.

Explication : " je et je " (" I and I " en anglais _ prononcé "high" c-à-d "supérieur, élevé") se dit là pour signifier "nous", puisque nous sommes deux autres… (En effet, pour mieux signifier la fraternité, et l'égalité, l'usage de "you" (= tu / vous) ou " we " (= nous) a été résolument écarté par certains Rastas, comme dans d'autres cultures, cela même dans l'affirmation directe de sa propre identité (mais toute relative, chez Rimbaud, éternel excentrique, comme chez l'homme de couleur momentanément asservi…)

Par extension le 1 en chiffre grec de " Sélassié I " est devenu " I ", (le "i" majuscule -sans point dessus- c'est-à-dire " moi " ; une approche envisagée de la condition humaine, idéale, à son plus haut point ; cela en accomplissant superbement la formule de Rimbaud, qui se projete comme par ricochets).

C'est une illustration du " droit à la différence ", sans rivalité ; tout comme il s'agit d'un signe tacite afférant à la soif commune dans la conscience de l'éternité incarnée, voire de la quête d'une Unité fusionnelle. 

(extrait de Arthur-le-Fulgur' - © Crypt Ed.)